DAPTAR EUSI
BAB I
MIMITIAN ………………………………………………….……….….
A. Kasang Pengker
Masalah ……………………………………………..
B. Tujuan Penulisan ………………………………………………………
C. Padika Penulisan ……………………………………………………….
D. Sistematika Pembahasan ………………………………………………
B. Tujuan Penulisan ………………………………………………………
C. Padika Penulisan ……………………………………………………….
D. Sistematika Pembahasan ………………………………………………
BAB
II
SENI
CALUNG
…………………………………………………………
BAB
III
PANUTUP ………………………………………………………………
A. Kacindekan ……………………………………………………………
B. Bongbolongan ………………………………………………………….
A. Kacindekan ……………………………………………………………
B. Bongbolongan ………………………………………………………….
BAB I
MIMITIAN
MIMITIAN
A.
Kasang Pengker Masalah
Di wilayah Jawa Kulon dipikawanoh hiji pintonan seni anu ngagunakeun waditra calung jingjing minangka media. Kapungkur aya calung renteng,yaktos kasenian calung anu waditranya dibeungkeut tungtung-tungtungna ngagunakeun tali,saterusna dina kadua eusina dibeungkeutkeun dina hiji rancak kai.cara. Di tatar Sunda,hususna anu berdiam di wilayah Jawa Kulon tumuwuh sagala rupa wanda wangun seni calung.
Nanging di jaman ieu seueur penerus turunan tatar sunda atos henteu nengetan deui bade lobana kasenian suku sunda,sarta maranehanana condong langkung asik kanggo mempelajari seni anu datangna ti jabi.
Kalawan kitu kaayaanana wawaran singget ngeunaan kacapi ieu,dipambrih para anak-anak / turunan sunda terang sakedik-lobana ngeunaan kasenian Calung anu aya di wilayah sunda.
Di wilayah Jawa Kulon dipikawanoh hiji pintonan seni anu ngagunakeun waditra calung jingjing minangka media. Kapungkur aya calung renteng,yaktos kasenian calung anu waditranya dibeungkeut tungtung-tungtungna ngagunakeun tali,saterusna dina kadua eusina dibeungkeutkeun dina hiji rancak kai.cara. Di tatar Sunda,hususna anu berdiam di wilayah Jawa Kulon tumuwuh sagala rupa wanda wangun seni calung.
Nanging di jaman ieu seueur penerus turunan tatar sunda atos henteu nengetan deui bade lobana kasenian suku sunda,sarta maranehanana condong langkung asik kanggo mempelajari seni anu datangna ti jabi.
Kalawan kitu kaayaanana wawaran singget ngeunaan kacapi ieu,dipambrih para anak-anak / turunan sunda terang sakedik-lobana ngeunaan kasenian Calung anu aya di wilayah sunda.
B. Tujuan Penulisan
Sedengkeun tujuan ti pembahasan makalah ieu teh,minangka katut :
1. Kanggo nyumponan lepat pancen anu dibikeun ku dosen panon kuliah Nalika Sunda.
2. Kanggo terang langkung tangtos ngeunaan seni Calung.
3. Kanggo ngaronjatkeun kauninga sarta wawasan nu nulis.
C.
Padika Penulisan
Dina penyusunan makalah ieu,nu nulis ngagunakeun padika Studi Kepustakaan yaktos ngumpulkeun asal-asal ti buku sarta naskah anu nyambung kalawan masalah menganalisis sarta nyokot poko masalah anu bade dijadikeun data sarta bahan dina penyusunan makalah ieu.
Dina penyusunan makalah ieu,nu nulis ngagunakeun padika Studi Kepustakaan yaktos ngumpulkeun asal-asal ti buku sarta naskah anu nyambung kalawan masalah menganalisis sarta nyokot poko masalah anu bade dijadikeun data sarta bahan dina penyusunan makalah ieu.
BAB II
SENI CALUNG
SENI CALUNG
Calung anu dipikawanoh di wilayah Jawa
Kulon nyaeta seni pintonan anu ngagunakeun waditra calung jingjing minangka
media. Kapungkur aya calung renteng,yaktos kasenian calung anu waditranya
dibeungkeut tungtung-tungtungna ngagunakeun tali,saterusna dina kadua eusina
dibeungkeutkeun dina hiji rancak kai.cara nabeuh calung renteng sepertos
perkawis na nabeuh waditra dina kasenian arumba. Deudeuh kasenian calung
renteng henteu tiasa tahan,sehubungan kalawan ngurangan na penggemar sarta teu
aya regenerasi penabuhnya .
Sateuacan lumangsung pembaharuan,hartina sateuacan meniru conto waditra calung anu ngembang di Bandung. Calung anu dipake di wilayah Jawa Kulon nyaeta calung konvensional sakumaha Eutik Muchtar (panyipta calung ti Bandung) midamel na,yaktos diwangun luhur calung kingking,calung panempas,calung jongrong,sarta calung gogog. Calung kingking berperan minangka melodi tembang,calung panempas berperan mikeun balunganing gending ka melodi,calung jongrong berperan minangka kenongan sarta calung gogog berperan mikeun soanten gong dina ahir melodi.
Luyu kalawan kaperluan tembang anu beuki dinamis sarta variatif,calung jongrong sarta calung gogog kiwari carang dipake. Pintonan calung ayeuna ngagunakeun dua buah calung kingking sarta dua buah calung panempas kalawan laras anu sami. Hal mekar calung kitu merlukeun keterampilan nabeuh anu beuki kompleks dina para pamaen na. Minangka pelengkap pintonan ditambih kalawan saurang pamaen kosrek anu biasana sakaligus berperan minangka bodor atawa lawak. Kelengkapan kaulinan calung lianna nyaeta kendang sarta gong. Kiwari sacara kreatif seniman calung nambahan waditra sanes,sepertos rebab,kecapi,biola,sarta sumawonten pakakas musik elektone,sarta gitar.
Pintonan calung henteu ngutamakeun tembang minangka sajian utami. margi saterusna lawaklah anu langkung mendominasi suasana. Tembang ngan sakali-kali wae disajikeun,sumawonten ngan berperan minangka panganteur ka suasana bodoran. Ku margi eta,tiasa janten ti lima pamaen calung,tilu di antarana nyaeta maranehanana anu ngabogaan pangabisa melawak. Sedengkeun dua lianna (biasana penabuh kingking) berperan minangka dalang,anu dipambrih sanggem ngajagi suasana supados lawakan henteu ngelantur tebih teuing sarta sanggem nawarkeun suasana.
Sateuacan lumangsung pembaharuan,hartina sateuacan meniru conto waditra calung anu ngembang di Bandung. Calung anu dipake di wilayah Jawa Kulon nyaeta calung konvensional sakumaha Eutik Muchtar (panyipta calung ti Bandung) midamel na,yaktos diwangun luhur calung kingking,calung panempas,calung jongrong,sarta calung gogog. Calung kingking berperan minangka melodi tembang,calung panempas berperan mikeun balunganing gending ka melodi,calung jongrong berperan minangka kenongan sarta calung gogog berperan mikeun soanten gong dina ahir melodi.
Luyu kalawan kaperluan tembang anu beuki dinamis sarta variatif,calung jongrong sarta calung gogog kiwari carang dipake. Pintonan calung ayeuna ngagunakeun dua buah calung kingking sarta dua buah calung panempas kalawan laras anu sami. Hal mekar calung kitu merlukeun keterampilan nabeuh anu beuki kompleks dina para pamaen na. Minangka pelengkap pintonan ditambih kalawan saurang pamaen kosrek anu biasana sakaligus berperan minangka bodor atawa lawak. Kelengkapan kaulinan calung lianna nyaeta kendang sarta gong. Kiwari sacara kreatif seniman calung nambahan waditra sanes,sepertos rebab,kecapi,biola,sarta sumawonten pakakas musik elektone,sarta gitar.
Pintonan calung henteu ngutamakeun tembang minangka sajian utami. margi saterusna lawaklah anu langkung mendominasi suasana. Tembang ngan sakali-kali wae disajikeun,sumawonten ngan berperan minangka panganteur ka suasana bodoran. Ku margi eta,tiasa janten ti lima pamaen calung,tilu di antarana nyaeta maranehanana anu ngabogaan pangabisa melawak. Sedengkeun dua lianna (biasana penabuh kingking) berperan minangka dalang,anu dipambrih sanggem ngajagi suasana supados lawakan henteu ngelantur tebih teuing sarta sanggem nawarkeun suasana.
Kasenian calung di
Majalengka dipikawanoh saprak tahun1960-an,sarta mimiti ngembang pesat sabot
Edi Jubaedi,pengasuh kasenian Pabrik Gula Kadipaten,dina warsih 1970-an nyieun
kasenian calung anu para pamaen na nyaeta Abah Duleh,Abah Bontot,Mang
Sawo,(alm),Mang Dompet sarta Mang Pentil. Ti jumplukan ieu pisan saterusna
tumuwuh jumplukan-jumplukan sanes sepertos Mustika Budaya di Cigasong,Tandang
Midang di Munjul,Jedag di Gandu,Putra Beger di Karayunan,Putra Mekar di
Leuwiseeng,Rinenggasari di Argapura,
BAB III
P A N U T U P
P A N U T U P
A.
Kacindekan
Calung anu dipikawanoh di wilayah Jawa Kulon nyaeta seni pintonan anu ngagunakeun waditra calung jingjing minangka media. Sateuacan lumangsung pembaharuan,hartina sateuacan meniru conto waditra calung anu ngembang di Bandung. Calung anu dipake di wilayah Jawa Kulon nyaeta calung konvensional.
Luyu kalawan kaperluan tembang anu beuki dinamis sarta variatif,calung jongrong sarta calung gogog kiwari carang dipake. Pintonan calung ayeuna ngagunakeun dua buah calung kingking sarta dua buah calung panempas kalawan laras anu sami.
Pintonan calung henteu ngutamakeun tembang minangka sajian utami. margi saterusna lawaklah anu langkung mendominasi suasana. Tembang ngan sakali-kali wae disajikeun.
B. Bongbolongan-bongbolongan
Dumasar dina pembahasan di luhur,nu nulis mikeun bongbolongan,minangka katut :
1. Kabudayaan Sunda mangrupa salah sahiji kabudayaan di Indonesia anu kedah urang terang.
2. Kabudayaan Sunda kedah urang jagi sarta dilanggengkeun.
Calung anu dipikawanoh di wilayah Jawa Kulon nyaeta seni pintonan anu ngagunakeun waditra calung jingjing minangka media. Sateuacan lumangsung pembaharuan,hartina sateuacan meniru conto waditra calung anu ngembang di Bandung. Calung anu dipake di wilayah Jawa Kulon nyaeta calung konvensional.
Luyu kalawan kaperluan tembang anu beuki dinamis sarta variatif,calung jongrong sarta calung gogog kiwari carang dipake. Pintonan calung ayeuna ngagunakeun dua buah calung kingking sarta dua buah calung panempas kalawan laras anu sami.
Pintonan calung henteu ngutamakeun tembang minangka sajian utami. margi saterusna lawaklah anu langkung mendominasi suasana. Tembang ngan sakali-kali wae disajikeun.
B. Bongbolongan-bongbolongan
Dumasar dina pembahasan di luhur,nu nulis mikeun bongbolongan,minangka katut :
1. Kabudayaan Sunda mangrupa salah sahiji kabudayaan di Indonesia anu kedah urang terang.
2. Kabudayaan Sunda kedah urang jagi sarta dilanggengkeun.
DAPTAR PUSTAKA
Kantor
Kabudayaan sarta Pariwisata Kabupaten Majalengka. 2005. Profil Kasenian
Wewengkon Kabupaten Majalengka Warsih 2005
0 komentar:
Posting Komentar